» Традиционные деревни в Марамуреше
» Зимняя таможня
» Ремесла Румынии
Сельская местность - это сердце и душа Румынии, где крестьянская культура остается сильной силой, а средневековая жизнь преобладает, как нигде в Европе. Молодая американская пара, исследующая древние традиционные деревни в Европе для аспирантуры, недавно переехала в принимающую семью в Северной Румынии, чтобы задокументировать уникальную в мире культуру.
Люди рады встречать иностранных гостей, часто приглашая их в свои дома на обед и беседу. Чтобы по-настоящему познакомиться с традиционными румынскими деревнями, подумайте о проживании дома. Цены варьируются от $ 8 до $ 25 с человека, включая двухразовое питание. Номера чистые и комфортабельные, но в некоторых нет отдельных ванных комнат. Большинство хозяев не говорят по-английски.
Для получения дополнительной информации и бронирования посетите страницу www.antrec.ro — Сайт агротуристической организации АНТРЕК.
ANTREC
Strada Stirbei Voda 2-4
Бухарест, Румыния
E-mail: office@antrec.ro
Традиционные деревни в Марамуреше
Джойс Далтон
Этот раздел предоставлен Журнал Travel Lady
Из провинции Молдавия направляйтесь на запад по хорошей, но гористой дороге в самый традиционный регион Румынии, Марамуреш. Поездка занимает около пяти часов без остановок, но это практически невозможно, особенно для фотографов. Живописные деревни (в частности, Чоканешть, чьи дома, покрытые расписными цветами и геометрией, делают его, возможно, самой красивой деревней Румынии), впечатляющие горные пейзажи и уникальный музейный аромат посреди нигде. Музей корней деревьев (Muzeul Radacinilor) с причудливым экспонатом фигур, вылепленных из корней деревьев. Поглаживание становится еще более требовательным, как только Марамуреш достигнут. В Мосее поверните налево в сторону Бистрицы, затем направо через несколько миль в сторону Саселя и Sighetu Marmatiei, главный город. (До Сигету также можно добраться, продолжая прямо в Мосэи, но нижняя дорога проходит через самые традиционные деревни региона.) Начиная с Саселя, каждая деревня предлагает свою долю и даже больше деревянных домов, многие из которых имеют скульптурные рисунки на балконах и вокруг входов. Затем возвышаются резные деревянные ворота, прикрепленные к заборам вдвое меньшего размера, возвышающиеся даже перед скромными жилищами.
Популярные мотивы включают виноградную лозу, желуди, скрученную веревку, символы солнца, кресты и лесных животных. Деревни Барсана и Ончешть имеют, пожалуй, наибольшее количество впечатляющих ворот.
Марамуреш - это земля бригадунов, где образ жизни мало изменился за столетия. В конце дня пожилые женщины сидят у своих ворот, уговаривая грубую шерсть на веретенах. Многие до сих пор отдают предпочтение традиционным платьям, то есть белым блузам с оборками, полосатым тканым панелям, покрывающим полные черные юбки, головные платки и "opinci", своего рода кожаная балетная туфелька, из которой тяжелая пряжа перекрещивается с толстыми носками. В воскресенье такое платье практически de rigueur, даже для маленьких девочек.
Вряд ли в деревне есть своя небольшая деревянная церковь, датируемая XVII и XVIII веками. Это изысканные драгоценные камни с высоким выступом и несколькими остроконечными крышами, все с узором, но каждый из которых уникален. Увидеть хотя бы несколько интерьеров обязательно, так как многие фрески остаются в хорошем состоянии. Если время ограничено, рекомендуются интерьеры в Ieud, Bogdan Voda и Poenile Izei. В последнем изображены некоторые весьма оригинальные муки за такие грехи, как сон в церкви. Хотя церкви обычно заперты, спросите любого прохожего о ключнице, указав на дверь и сказав "cheia" (произносится как кай-я), что означает ключ. Румыны чрезвычайно добры и дружелюбны и обязательно помогут.
В то время как основными туристическими мероприятиями в Марамуреше являются просмотр ворот, церквей и людей, город Sighetu Marmatiei есть несколько достопримечательностей, которые стоит посетить. Деревенский музей под открытым небом по дороге в город может похвастаться десятками домов и фермерских зданий, собранных со всего округа Марамуреш. Даже деревянная церковь Ончешти была перенесена сюда.
Чтобы взглянуть на более недавнее прошлое Румынии, час, проведенный в Музее арестованной мысли Сигету, является поучительным. Хотя это всего лишь квартал или два от главной улицы, его нелегко найти. Попросите «Muzeul Inchisorii» (произносится как moo zow ool un kee swah ree), что означает тюремный музей. Несмотря на то, что он был построен во времена австро-венгерского правления, коммунистический режим использовал тюрьму для лидеров оппозиции и интеллигенции. Можно просмотреть три яруса ячеек и различные экспонаты; доступен англоговорящий гид. Старая синагога (в настоящее время реставрируется) и дом детства автора Эли Визеля (не открыт для публики) также находятся в Сигетуле Марматьеи (сокращенно Сигет).
Ни одна поездка в Марамуреш не обходится без осмотра Веселое кладбище Сапанта, в 20 минутах езды от Сигета. Здесь красочные картины народного искусства и остроумные слова, вырезанные в деревянных надгробиях, увековечивают слабости покойного, занятия или семейные проблемы. Никаких переводов, но фотографии рассказывают большую часть истории. Старуха печет круглые буханки хлеба, молодой человек в научной манере наклоняется над своими книгами, одного человека расстреливают солдаты, а другой пасет свое стадо овец.
Красота принимает множество форм. Для большинства путешественников прочные традиции Марамуреша и великолепие расписных монастырей Буковины определят два из них.
Зимняя таможня в румынских деревнях
Джойс Далтон
Этот раздел предоставлен Журнал Travel Lady
Немногие люди в современном мире сохраняют и лелеют свои вековые обычаи, как это делают сельские жители Румынии. Едва ли не неделя проходит без религиозного или светского фестиваля где-то в Румынии. Некоторые из лучших, однако, проходят между Рождеством и Новым годом.
Чтобы увидеть самое грандиозное зимнее зрелище, отправляйтесь в северо-западный угол Румынии к 27 декабря, когда в городе Сигету-Марматиеи пройдет «Festivalul Datinilor de Iarna» (Зимний таможенный фестиваль).
Когда группа достигает обзорного стенда, они зарабатывают несколько минут в центре внимания для колядки, народного танца или мелодии на старых инструментах, таких как «трамбита», чрезвычайно длинный рог или «бухай», небольшая бочка, через которую тянутся конские волосы. Некоторые юноши катаются на красивых лошадях с вечнозелеными лентами, заплетенными в гриву и свисающими с уздечки хвостами и красными кисточками. Великолепные салфетки ручной работы пылают узорами разноцветных цветов. Сигнализируя о конце, конные сани, наполненные молодыми людьми в белых куртках, музыкантами и, конечно же, Санта-Клаусом, проходят мимо толпы. В течение всего дня народные музыканты, певцы и танцоры выступают со сцены, созданной мэрией.
Во многих селах, особенно в северо-восточной провинции Молдавии, 31 декабря - большой день — не канун, заметьте, а утро. Традиционное мероприятие на свежем воздухе, которое я наблюдал в Вероне, в 45 минутах езды от города Сучава, является типичным. Погода, возможно, была прохладной, но ни участники, ни зрители, похоже, не заметили. Сначала хор школьниц пел старые колядки. Зимние куртки из кожи животных не смогли полностью скрыть свои вышитые блузки, цветущие пояса и длинные полосатые юбки, из которых выглядывал кружевной край белых под-юбок. Красочные сумки на ремне ручной работы и черные головные платки дополнили костюмы, уникальные для этого района.
Вскоре эта идиллическая сцена сменилась свистом и криками молодых людей, которые скакали на энергичный танец «кайути», или лошадей. Удивительно быстрыми движениями ног, перемежающимися высокими пинками и ботинками, они маневрировали и белыми тканевыми лошадиными головами, прикрепленными к талии и украшенными вышивкой, кисточками и множеством цветных помпонов, вокруг небольшого пространства. В древние времена считалось, что белые лошади приносят жизнь и удачу, и этот танец символизирует связь между фермерами и животными, которые тянут свои повозки и помогают обрабатывать землю.
Стук, стук, стук сигнализировали о приближении «капра» (козла). Гарантированный угодник толпы, резная деревянная голова прикреплена к длинному шесту, которым владелец манипулирует, чтобы шумно открывать и закрывать рот, когда он танцует. Любое сходство с реальным животным было замаскировано длинными лентами, высоким головным убором и любыми другими украшениями, мелькающими в сознании создателя. Этот танец когда-то предсказывал увеличение стада пастухов вместе с обильным урожаем в новом году. Сегодняшние выходки беззаботны, со многими сатирическими отсылками к манерам и морали жителей деревни. Еще один основной элемент фестиваля - танец медведей (двуногая костюмированная разновидность). В сопровождении своего цыганского дрессировщика и юноши, избивающего инструмент типа бубна, животные ползают по толпе. Достигнув центра, они исполняют танец, пока, в конце концов, медведи не падают замертво на землю. После того, как их сердца забирает тренер, они возвращаются к жизни, теоретически, более нежной. Даже сегодня в Карпатских горах Румынии существует больше медведей, чем в любом другом месте Европы, и этот древний обряд предполагает способность человека укрощать природу. На протяжении всего фестиваля фигуры в масках бегали, стуча обо всем, что производило шум, чтобы отпугнуть любых бродячих злых духов, которые могли бы вторгнуться в веселье. Это еще одна отсылка к досовременным временам, когда люди верили, что духи умерших скитались по Земле между сочельником и 6 января. После того, как молодые ораторы предложили рифмованные песнопения приветствия и добрых пожеланий в новом году, мэр подарил круглые плетеные буханки хлеба, символизирующие изобилие и богатый урожай, каждому участнику, а также одному или двум сенаторам, которые, верные природе политиков во всем мире, знали мудрость появления на публичных мероприятиях.
После спектакля в сцене, повторенной в деревнях и городах по всей Молдове, группы детей, одетых как медведи, всадники или цыгане, обошли свои районы. Объявив о себе звонким колоколом, они коснулись домовладельцев украшенной цветами палкой, повторяя стих, призывающий их быть «сильными, как камень, быстрыми, как стрела, сильными, как железо и сталь». Взамен они получали фрукты, конфеты, выпечку или какие-то монеты.
Для тех, чьи планы зимних путешествий ориентированы на более тропический климат, Румыния предлагает гораздо больше возможностей для проведения фестивалей. Одна из самых известных, Targul de Fete, или Девичья ярмарка, проходит в июле на вершине горы Гайна, расположенной примерно в 20 милях к западу от Кампени в провинции Трансильвания. В прошлые десятилетия фестиваль служил для юношей возможностью познакомиться с девушками из соседних деревень (и наоборот, конечно). Поскольку это нередко приводило к браку, каждый одевался в свой лучший традиционный наряд.
С сегодняшним менее изолированным образом жизни молодые люди больше не нуждаются в ежегодном мероприятии для встречи. К счастью, фестиваль продолжает жить и остается временем традиционной одежды, еды, музыки и танцев, а также выступлений некоторых известных народных артистов.
Для еще одного красочного традиционного мероприятия, в еще более великолепной лесистой горной местности, не пропустите «Hora la Prislop». Проводимый в середине августа на перевале Прислоп, расположенном вдоль северной дороги, соединяющей Марамуреш с Молдавией, этот фестиваль привлекает людей из многочисленных регионов, которые приезжают сюда в народных костюмах, чтобы пообщаться и насладиться традиционной музыкой, песнями и танцами. Путешественники часто посещают религиозные праздники. Большинство людей принадлежат к румынской православной вере, и нередко можно встретить процессии прихожан, несущих цветы и иконы в церковь или монастырь в честь значимого события в церковном календаре. В деревнях такие люди, скорее всего, будут в традиционной одежде.
Ежегодно 15 августа в районе села Марамуреш Моисея проходит крупное религиозное мероприятие. Жители деревень со всего уезда совершают паломничество в монастырь Моисея на праздник Успения. Гуляя деревенскими группами, иногда по два дня и более, прихожане несут кресты и святые картины. Большинство ходячих - дети и молодежь. В сцене, напоминающей о первом причастии, маленькие девочки носят красивые белые платья с белыми цветами, повязками на голову или лентами, украшающими их волосы. Движение по узким дорогам замедляется до ползания, поскольку водители ждут своего шанса пройти мимо этих поющих, радостных групп.
Покинув главную дорогу, шествие продолжается еще на полторы мили вверх по умеренно крутой грунтовой и каменной дороге, прежде чем достичь просторной территории монастыря. Большинство групп прибывают 14-го числа, поэтому трава покрыта скоплениями людей, которые расстелили одеяла и наслаждаются возможностью пообщаться и узнать новости из соседних деревень. Некоторые собираются в длинном открытом приюте, который был создан для паломников. Даже несколько продавцов открыли временный магазин, торгуя едой и безделушками. Удивительно, но большинство последних совершенно не связаны с религией. Многие, особенно пожилые люди, преклоняют колени в молитве перед различными иконами, установленными вокруг территории. Другие поклоняются в небольшой деревянной церкви, типичной для региона, датируемой 1672 годом, или в большей современной церкви неподалеку. 15-го священники возглавляют специальные службы для тысяч собравшихся в лесистой местности.
Румыния с ее горами, лесами, средневековыми достопримечательностями и традиционными деревнями - прекрасное и полезное место в любое время. Однако, спланировав свою поездку на фестиваль, вы получите лучшее представление о румынском народе и его уникальной культуре. И, конечно же, вы вернетесь домой с отличными фотографиями.
Ремесла Румынии
Хотя есть великие румынские художники, среди которых скульптор 20-го века Константин Бранкузи, вероятно, самый известный, типичная изюминка жизни и почти наивный оптимизм в том, что мир действительно прекрасное место, кажется, лучше всего выражены в традиционном искусстве и ремесле румынских крестьян, простирающемся даже до их красочных, уникальных надгробных знаков. На «Веселом кладбище» Сапанта в Северной Румынии резные деревянные кресты окрашены в традиционный синий цвет и украшены причудливыми границами, изображениями умерших и часто анекдотами из их жизни. Как и в большинстве стран мира, художники, работающие полный рабочий день, и ремесленники объединяются, образуя сообщества по всей стране, где места эстетически вдохновляют и экономически жизнеспособны. Бухарест и несколько крупных городов могут похвастаться несколькими галереями, демонстрирующими работы таких сообществ художников, но в большинстве нет галерей. Несколько примеров работ местных художников и ремесленников демонстрируются и продаются в городских музеях, но большинство продается на уличных рынках, прилегающих к основным достопримечательностям. Продавцы, как правило, также являются производителями, и некоторые из них говорят по-английски. Беседа с ними может раскрыть увлекательные грани румынской культуры. Работы Бранкузи находятся в разных местах, но одна из лучших коллекций находится в городе Тыргу-Жиу, в провинции Олтения на южной границе Карпатских гор. Рядом с Хорезу находится крупный центр керамики, резьбы по дереву и ковки железа, а в Художественном музее Хорезу представлены одни из лучших работ прошлых и современных художников.
Окрашенные яйца
Наиболее узнаваемыми примерами румынского искусства являются знаменитые расписные яйца, особенно заметные во время Пасхи. Неотъемлемой частью подготовки к этому фестивалю обновления стала роспись настоящих выдолбленных яиц. Женщины и дети собирались в чьем-то доме и целый день рисовали и сплетничали. Сложные узоры были на самом деле тайными языками, известными только жителям тех регионов, где их рисовали. Самые старые из известных были окрашены aqua fortis (азотной кислотой) на традиционном красном фоне. Они доступны почти во всех магазинах и на уличных рынках.
Керамика
Румынская керамика по-прежнему изготавливается в основном на традиционных ударных колесах с помощью простых отделочных инструментов. Формы, размеры и узоры отражают различные глины и культуры различных районов, где они производятся. Цветовые глазури и украшения варьируются от сильной геометрии до деликатных цветов, животных и людей. По всей стране насчитывается около 30 гончарных центров, каждый со своим собственным отличительным стилем, но основные районы находятся в Хорезу в Олтении; Меркуря-Чук и Корунд в западной Трансильвании; Байя-Маре недалеко от северной границы, а также Радаути и Маргинея в Молдавии.
Дерево
Марамуреш - это место, где можно увидеть искусство работы по дереву. Дома отделаны искусно вырезанным деревом, деревянные ворота и даже заборы искусно вырезаны. Исторически сложилось так, что в этом районе статус семьи отображался через ворота – чем сложнее, тем важнее семья. В этом регионе находится «Веселое кладбище» Сапанты, открытое круглый год, в любое время - его стоит посетить. Украшения ручной работы со сложными узорами несут в себе смысл, выходящий за рамки чисто декоративного. Деревья жизни, скрученная веревка, луны, звезды, цветы и зубы волка, чтобы отгонять злых духов, связаны с мифами и суевериями. Они появляются в мебели, ложках, половниках, тростях, сундуках на память и других декоративных предметах, иногда украшенных краской. Деревянные флейты и самописцы также тщательно вырезаны. Больше всего ценятся многотрубные кастрюльные флейты, которые сейчас очень редки, так как немногие ремесленники знают, как их сделать, и еще меньше знают, как ими играть.
Текстиль
На краю уличного рынка, примыкающего к замку Бран, находится крестьянский коттедж с окном, за которым сидит старуха за ткацким станком и наблюдает за проходящей сценой. Она пригласит заинтересованных посетителей в свой дом, где ее англоговорящая дочь объяснит, что ей 74 года и она занимается ткачеством с семи лет. Она все еще плетёт нитки из овец, которые её семья держит в их крошечном замкнутом дворе. В ее крошечной ткацкой комнате, которая также является ее спальней, есть подборка великолепных бросков и разворотов, которые она соткала. Не для продажи, это бесценные примеры этого прочного образа жизни.
Текстильное ткачество является наиболее распространенным ремеслом в Румынии, передаваемым из поколения в поколение, с использованием отличительных семейных узоров наряду с узорами, характерными для разных районов. Ткацкие станки все еще распространены в домах, и женщины ткают и вышивают с детства до старости. Преобладающие волокна, шерсть и хлопок вплетены в ковры, настенные навесы, столешницы и одежду. Некоторые румынские ткачи и вышивальщицы все еще работают с нитями и пряжей, которые они производят сами, но молодые ткачи, как правило, покупают свое сырье. Они ткали и вышивали практически все предметы ткани, используемые в их домах, от красочных льняных и хлопковых полотенец до оконных драпировок, покрывал, ковров, настенных навесов, мебели и одежды. В деревне недалеко от Сибиу часть приданого невесты все еще tolic, используемый для украшения лошадей тех, кто ездит от дома к дому, выдавая свадебные приглашения.
Вышивка на народных костюмах, которые носят на праздники и особые случаи (например, свадьбы), следует строгим региональным узорам, а также служит своего рода тайным языком, известным только людям в разных регионах. Сибиу использует графические черно-белые мотивы, отражающие его саксонское наследие; южные районы Арджес, Мусель, Димбовита и Прахова используют красные, черные бордовые, желтые, золотые и серебряные нити, отражающие влияние Османской империи. Buzau использует терракоту; Oas использует зеленый, а Moldavia использует оранжевый, а синий Voronet стал всемирно известным благодаря его использованию в одноименном монастыре. Особенно красиво обрезается вышивка на белом или экрю льняном и хлопчатобумажном, сделанная по всей стране.
Ковры
Хотя технически текстильные изделия заслуживают отдельной категории, потому что никакие другие текстильные изделия не отражают так резко их регионы происхождения. Как разнообразны достопримечательности разных районов, так и ковры, которые отображаются на окружающих заборах. Большинство из них - плоские килимы, вероятно, введенные много веков назад контролирующей Османской империей. Сегодняшние ручные ткачи смешивают традиционную пряжу, окрашенную овощами, с коммерческой пряжей, окрашенной анилином, чтобы создать поразительные акценты в традиционных узорах и цветах. Ковры из Олтении отражают природу, с цветами, деревьями и птицами. В Молдавии узоры маленьких ветвей повторяются рядами, чтобы создать древо жизни. Ковры из Марамуреса, как правило, имеют геометрические формы, напоминающие ковры из Турции и Кавказских гор.
Маски
Маски связаны с народными праздниками, проводимыми преимущественно в Марамуресе и Молдавии. Маски, обычно сделанные из шкур овец, коз или коров, украшены тканью, шляпами, помпонами, металлическими кусочками, перьями, бобами, соломой и рогами животных, которые традиционно носят в Новый год в течение нескольких недель в декабре и начале января.
Стекло
Самое старое сохранившееся румынское стекло относится к Римской империи.
В настоящее время возрождается страсть к созданию произведений искусства в выдувном стекле и
несколько современных румынских художников по стеклу пользуются мировой известностью.
Большинство профессиональных художников по стеклу сосредоточены на северо-востоке, недалеко от Ботошани.
Стеклянные ремесленники также работают на заводах, расположенных в Авриге, Турде и Бузау, производя формованные, вырезанные вручную и выдуваемые вручную изделия, многие из которых музейного качества.
Подробнее о румынских ремеслах:
Некоммерческая организация из Коннектикута, Помощь ремесленникам, опубликовал отличное руководство для всех, кто интересуется традиционными ремеслами высокого качества. румынское народное искусство представляет признанных мастеров с разбивкой по регионам. Различные регионы породили особые ремесла. Деревообработчики развивались вокруг обширных лесов с обилием древесины. Ткачи и вышивальщицы пришли с высоких плато, где пасутся овцы.
Следующие сайты предлагают румынские ремесла:
- НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО - Наше видение мира - это то, где люди могут преодолеть географические, социальные, технологические и экономические барьеры и в полной мере участвовать в красоте народного творчества.
