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田舎はルーマニアの心と魂であり、ヨーロッパの他のどこにもないように、農民文化は依然として強力な力であり、中世の生活が広がっています。 大学院勉強のためにヨーロッパの古代の伝統的な村を研究していた若いアメリカ人のカップルは、最近、世界でユニークな文化を記録するために北ルーマニアのホストファミリーに引っ越しました。
人々は外国人の訪問者に会うことに満足しており、食事や会話のために自宅に招待することがよくあります。 ルーマニアの伝統的な村々を真に知るには、ホームステイをご検討ください。 料金は1人あたり$ 8から$ 25の範囲で、2回の食事を含みます。 客室は清潔で快適ですが、一部の客室には専用バスルームがありません。 ほとんどのホストは英語を話せません。
詳細と予約については、 www.antrec.ro —農業観光団体ANTRECのウェブサイト。
ANTREC
ストラーダ・スティルベイ・ヴォーダ2 -4
ブカレスト、ルーマニア
E - mail: office@antrec.ro
マラムレスの伝統的な村々
ジョイス・ダルトン
このセクションは トラベルレディマガジン
モルダヴィア州から、ルーマニアの最も伝統的な地域への良いが山の多い道路に沿って西に向かい、 Maramures。ドライブには停止なしで約5時間かかりますが、特に写真家にとっては、これは事実上不可能です。 絵のように美しい村（特にチョカネシュティの家は塗装された花と幾何学模様で覆われており、ルーマニアで最も美しい村といえます）、壮大な山の景色、ユニークな博物館はどこにもない木の根の博物館です (Muzeul Radacinilor) 木の根から彫刻された人物の奇妙な展示で、すべてが検査を求めています。 マラムレシュにたどり着くと、視線がさらに厳しくなります。 Moseiで、Bistritaに向かって左折し、数マイル後にSacelに向かって右折し、 Sighetu Marmatiei（モセイを直進することでシゲトゥにも到達できますが、下の道路は地域の最も伝統的な村を通過します。） Sacelから、各村は木造住宅のシェアなどを提供しています。バルコニーや入り口の周りに彫刻されたデザインの家がたくさんあります。 次に、高くそびえ立つ木造の門があり、その半分の大きさのフェンスに取り付けられており、ささやかな住居よりも前に立ち上がっています。
人気のモチーフには、ブドウ、どんぐり、ねじれたロープ、太陽のシンボル、十字架、森林動物などがあります。 BarsanaとOncestiの村には、おそらく最も多くの印象的な門があります。
マラムレスは、何世紀にもわたって生活様式がほとんど変わっていないブリガドゥーンの地です。 午後遅く、高齢の女性が門の外に座って、粗いウールを紡錘に乗せています。 多くの人はまだ伝統的なドレスを好んでいます。つまり、白いフロンスのブラウス、黒いスカートを覆うストライプの織りパネル、ヘッドスカーフ、 "opinci"は、厚手の靴下の上に重い糸を交差させる革のバレエスリッパの一種です。 日曜日には、そのようなドレスは、小さな女の子でさえも実質的にデリグールです。
村には、17世紀と18世紀に建てられた小さな木造教会がほとんどありません。 これらは、複数の切妻の屋根を持つ絶妙な高スティープルの宝石であり、すべてのパターンが明らかにユニークです。 多くのフレスコ画が良好な状態で残っているため、少なくともいくつかのインテリアを見ることは必須です。 時間が限られている場合は、Ieud、Bogdan Voda、Poenile Izeiのインテリアをお勧めします。 後者は，教会で寝るなどの罪のための非常に独創的な苦しみを描いています。 教会は通常施錠されていますが、通行人にキーキーパーを尋ねるには、ドアを指差して次のように言います。 "cheia" （ kay - yaと発音）、キーを意味します。 ルーマニア人は非常に親切でフレンドリーで、必ずお手伝いします。
マラムレシュの主な観光活動はゲート、教会、人を見ることですが、 Sighetu Marmatiei には訪れる価値のあるアトラクションがいくつかあります。 町に向かう途中にある屋外の村博物館には、マラムレス郡周辺から集められた数十の家や農場の建物があります。 オンチェスティの木造教会もここに移されました。
ルーマニアのより最近の過去を見るために、シゲトゥの逮捕された思考の博物館で過ごした1時間は有益です。 メインストリートからわずか1〜2ブロックしか離れていませんが、見つけるのは簡単ではありません。 「ムゼウル・インチソリイ」 （発音はmoo zow ool un kee swah ree ）、刑務所博物館を意味します。 オーストリア＝ハンガリー統治時代に建設されたが、共産主義政権は野党指導者や知識人のために刑務所を利用した。 3層のセルとさまざまな展示を見ることができます。英語を話すガイドが利用できます。 Sighetul Marmatiei （略してSighet ）には、古いシナゴーグ（現在修復中）と作家Elie Wieselの幼少期の家（一般公開されていません）もあります。
マラムレスへの旅は、 サパンタの陽気な墓地、シゲットから車で20分。 ここでは、木製の墓石に刻まれたカラフルな民俗芸術の絵と機知に富んだ言葉が、故人の弱点、職業、または家族の問題を不滅のものにしています。 翻訳はありませんが、写真は物語の大部分を物語っています。 老婆がパンを丸く焼き、若者が本の上で学問的に曲がり、一人の男が兵士に撃たれ、もう一人の男が羊の群れを飼っています。
美しさは多くの形をとります。 ほとんどの旅行者にとって、Maramuresの永続的な伝統とBucovinaの絵画の修道院の壮大さは、そのうちの2つを定義します。
ルーマニアの村の冬の習慣
ジョイス・ダルトン
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今日の世界では、ルーマニアの村人のように、古くからの習慣を維持し、大切にしている人はほとんどいません。 ルーマニアのどこかで宗教的または世俗的な祭りがない週はほとんどありません。 しかし、クリスマスと新年の間には最高のものがいくつかあります。
最も壮大な冬のスペクタクルには、12月27日までにルーマニアの北西の角に向かい、シゲトゥ・マルマティエイの町で「フェスティバル・ダティニロール・デ・イヤルナ」（冬の習慣フェスティバル）が開催されます。
グループがレビュースタンドに到着すると、キャロル、フォークダンス、または「トランビタ」、非常に長いホルン、または馬の毛が引かれる小さな樽「ブハイ」などの古い楽器の曲のためにスポットライトを浴びて数分を稼ぎます。 常緑樹とリボンがたてがみとしっぽに編み込まれた美しい馬に乗る若い男性もいます。赤いタッセルがブライドルからぶら下がっています。 華やかな手作りのサドルクロスは、色とりどりの花のパターンで輝いています。 終わりを告げると、白いジャケットを着た若者、ミュージシャン、そしてもちろんサンタクロースが詰め込まれた馬車のそりが群衆のそばを通り過ぎます。 午後を通して、フォークミュージシャン、歌手、ダンサーが市役所が設置したステージで演奏します。
多くの村、特に北東部のモルダヴィア州では、12月31日は大晦日ではなく、朝です。 スチャヴァ市から車で45分のヴェローナで見た伝統的な屋外イベントは典型的なものです。 天気は寒かったかもしれませんが、参加者も見物人も気づいていないようでした。 まず、女子生徒の聖歌隊が古いキャロルを歌いました。 動物の皮の冬のジャケットは、刺繍されたブラウス、花柄のベルト、白いアンダースカートのレースエッジが覗かれる長いストライプのスカートを完全に隠すことができませんでした。 カラフルな手織りショルダーバッグと黒のヘッドスカーフが、この地域ならではの衣装を完成させました。
まもなく、この牧歌的なシーンは、「caiuti」または馬の活発なダンスのために飛び出した若い男性の笛と叫びに取って代わられました。 驚くほど速い足の動きと、高いキックとブーツスラップの間隔をあけて、彼らは自分自身と白い布製の馬の頭を操作し、腰に取り付け、刺繍、タッセル、そして狭いスペースの周りに多数の色のポンポンを飾りました。 昔、白い馬は生命と幸運をもたらす使者であると信じられていました。この踊りは、農民とワゴンを引っ張り、土地を耕すのを助ける動物との間の絆を象徴しています。
鳴き声、鳴き声、鳴き声は、「カプラ」（ヤギ）が来ることを合図しました。 彫刻された木製の頭は、踊りながら騒々しく口を開いたり閉じたりするように操作される長いポールに取り付けられています。 実生活の動物に似ているものは、長いリボン、そびえ立つヘッドドレスなど、クリエイターの心に浮かぶ装飾品で偽装されています。 この踊りはかつて、新年に羊飼いの群れが増え、作物が豊富になることを予言していました。 今日の滑稽さは軽快で、村人のマナーと道徳に多くの風刺的な言及があります。 もう一つのお祭りの定番は、クマの踊り（二足歩行の衣装品種）です。 ジプシーのトレーナーと若者がタンバリンタイプの楽器を叩きながら、動物たちは群衆の中を這い回ります。 中央にたどり着いた彼らは、最終的にクマが地面に倒れるまで踊ります。 トレーナーに心を奪われた後、彼らは理論的にはより穏やかな人生に戻ります。 今日でも、ルーマニアのカルパティア山脈にはヨーロッパのどの場所よりも多くのクマが生息しており、この古代の儀式は人間が自然を飼いならす力を示唆しています。 祭りを通して、仮面をかぶった人物が走り回り、音を立てるものは何でも叩き、メリーメイキングに侵入した可能性のある迷子の悪霊を追い払いました。 これは、死者の霊がクリスマスイブから1月6日までの間に地球をさまよったと人々が信じていた近代以前の時代へのもう一つの言及です。 若い演説者が新年の歓迎と祝福の韻を踏んだチャントを提供した後、市長は豊かさと豊かな収穫を象徴する丸い編みこみのパンを、各参加者だけでなく、世界中の政治家の性質に忠実で、公共のイベントに現れることの知恵を知っている上院議員または2人に贈りました。
スペクタクルに続いて、モルダヴィア中の村や都市で繰り返されるシーンで、熊、騎手、またはジプシーの格好をした子供たちのグループが近所を巡回しました。 ジャングルの鐘を鳴らしながら、花を飾った棒で家主に触れ、「石のように強く、矢のように速く、鉄と鋼のように強く」と詠唱しました。 見返りに、果物、キャンディー、ペストリー、またはコインを受け取りました。
冬の旅行計画がより熱帯気候に傾いている人のために、ルーマニアはより多くのフェスティバルの機会を提供しています。 最も有名な「Targul de Fete」、または乙女フェアの1つは、トランシルバニア州のカンペーニの西約20マイルに位置するガイナ山の頂上で7月に開催されます。 何十年もの間、この祭りは若い男性が近隣の村の女の子に会う機会として機能しました（もちろんその逆もあります）。 これが結婚につながることも珍しくなかったため、誰もが最高の伝統的な服を着ていました。
今日のライフスタイルはそれほど孤立していないため、若者は毎年開催されるイベントを必要としなくなりました。 しかし、幸運なことに、このフェスティバルは伝統的な服装、食べ物、音楽、ダンス、そしていくつかの有名な民俗芸術家の出演の時間として存続し続けています。
他のカラフルな伝統的なイベントでは、さらに素晴らしい樹木の多い山の環境で、「Hora la Prislop」をお見逃しなく。 マラムレスとモルダヴィアを結ぶ北側の道路沿いに位置するプリスロップ峠で8月中旬に開催されるこのフェスティバルは、伝統的な音楽、歌、ダンスを楽しむために、民俗衣装を身にまとった多くの地域から人々を魅了します。 旅行者は宗教的なお祝いをすることがよくあります。 大部分の人々はルーマニア正教の信仰に属しており、教会カレンダーの重要なイベントに敬意を表して教会や修道院に花やアイコンを運ぶ礼拝者の行列に遭遇することは珍しくありません。 村では、そのような人々は伝統的な服装をしている可能性が最も高いでしょう。
毎年8月15日には、モイセイのマラムレス村の近くで大規模な宗教行事が行われます。 郡内各地の村人たちが、モイセイの修道院を巡礼しています。 村のグループで歩き、時には2日間以上、礼拝者は十字架と聖なる絵を運びます。 ウォーカーの大半は子供や若者です。 最初の聖体拝領を彷彿とさせるシーンでは、少女たちは白い花、ヘッドバンド、またはリボンで髪を飾るかわいい白いドレスを着ています。 狭い道路沿いの交通は、ドライバーがこれらの歌う、楽しいグループを通過するチャンスを待っている間に、這い回りに減速します。
幹線道路を出た後、行列は適度に急な土と岩の道を1.5マイル上って進み、修道院の広々とした敷地に到着します。 ほとんどのグループは14日に到着するため、芝生は毛布を広げている人々の集まりで覆われており、近隣の村からのニュースに追いつく機会を楽しんでいます。 巡礼者のために設置された長い前方開放型の避難所に集まる人もいます。 いくつかのベンダーでさえ、一時的な店を設立し、食べ物や小物を売り出しています。 驚くべきことに、後者のほとんどは宗教とはまったく関係がありません。 多くの人、特に高齢者は、地面の周りにさまざまなアイコンが設置される前に祈りを捧げます。 他の人たちは、1672年に建てられたこの地域の典型的な小さな木造教会や、近くの大きな近代的な教会で礼拝しています。 15日には、森の中に集まった何千人もの人々のために司祭が特別な礼拝を行います。
山、森、中世の遺跡、伝統的な村があるルーマニアは、いつでも美しくやりがいのある目的地です。 しかし、フェスティバルを中心に旅行を計画することで、ルーマニアの人々とそのユニークな文化をより深く理解することができます。 もちろん、素敵な写真を撮って帰宅することもできます。
ルーマニアの工芸品
ルーマニアには偉大な芸術家がいますが、その中で20世紀の彫刻家コンスタンティン・ブランクーシはおそらく最も有名であり、典型的な人生への情熱であり、世界が本当に美しい場所であるというほとんどナイーブな楽観主義は、ルーマニアの農民の伝統的な芸術と工芸で最もよく表現されているように見えます。彼らのカラフルでユニークな墓標にまで広がっています。 ルーマニア北部のサパンタの「メリー墓地」では、彫刻された木製の十字架が伝統的な青色に塗られ、幻想的な境界線、亡くなった人のレンダリング、そしてしばしば彼らの人生の逸話で装飾されています。 世界のほとんどの地域と同様に、フルタイムのアーティストと職人が集まり、国中にコミュニティを形成する傾向があり、地域は美的にインスピレーションを与え、経済的に実行可能です。 ブカレストやいくつかの大きな町には、そのようなアーティストコミュニティの作品を展示するギャラリーがいくつかありますが、ほとんどのギャラリーはありません。 地元のアーティストや職人の作品のいくつかの例が町の美術館で展示され、販売されていますが、ほとんどは主要なアトラクションに隣接するストリートマーケットで販売されています。 販売者は通常、製造者でもあり、その中には英語を話す人もいます。 彼らとの会話は、ルーマニア文化の魅力的な側面を明らかにすることができます。 ブランクーシの作品はさまざまな場所にありますが、最高のコレクションの1つは、カルパティア山脈の南の国境にあるオルテニア州のタルグジュの街にあります。 近くのホレズは、陶芸、木彫り、鉄鍛造の主要な中心地であり、ホレズ美術館は過去と現代の芸術家の最高の作品のいくつかを展示しています。
ペイントエッグ
ルーマニアの芸術の最も容易に認識できる例は、特にイースター前後に顕著な有名な彩色された卵です。 本物の空洞化した卵の絵画は、このリニューアルフェスティバルの準備に不可欠な部分でした。 女性や子供たちが誰かの家に集まり、絵を描いたり、噂話をしたりして1日を過ごしました。 複雑なパターンは、実際にはそれらが描かれた地域の住民にしか知られていない秘密の言語でした。 最古のものは、伝統的な赤い背景にアクアフォルティス（硝酸）で描かれていました。 ほぼすべてのお店やストリートマーケットでご利用いただけます。
セラミックス
ルーマニアの陶器は、今でも伝統的なキックホイールを中心に、シンプルな仕上げツールで作られています。 形状、サイズ、パターンは、生産されているさまざまな地域の異なる粘土や文化を反映しています。 色の釉薬や装飾は、強い幾何学模様から繊細な花、動物、人間までさまざまです。 全国に約30の陶器センターがあり、それぞれ独自のスタイルを持っていますが、主なエリアはオルテニアのホレズ、トランシルバニア西部のミエルクレア・シウクとコルンド、北部国境近くのバイアマーレ、モルダビアのラダウティとマルギネアです。
木材
Maramuresは木工の芸術を見ることができるエリアです。 家は精巧に彫られた木で飾られ、木製の門やフェンスさえも複雑に彫られています。 歴史的に、この地域では、家族のコミュニティのステータスがゲートを通して表示されました。より精巧であればあるほど、家族はより重要になります。 サパンタの「メリー墓地」はこの地域にあり、一年中いつでも開いています。訪れる価値があります。 複雑なパターンの手彫りの装飾は、純粋な装飾を超えた意味を持ちます。 悪霊を追い払うための生命の木、ねじれたロープ、月、星、花、オオカミの歯は、神話や迷信に関連しています。 家具、スプーン、ひしゃく、杖、記念品の箱などの装飾品に現れ、時には絵の具で装飾されています。 木製のフルートやレコーダーも精巧に彫られています。 最も貴重なのはマルチパイプパンフルートで、現在では非常に珍しいものです。製造方法を知っている職人はほとんどおらず、演奏方法を知っている職人も少なくなっています。
テキスタイル
ブラン城に隣接する通りの市場の端には、窓のある農民のコテージがあり、窓の後ろには老婆が織り機の前に座って通り過ぎるシーンを見ています。 彼女は興味のある訪問者を自宅に招待し、英語を話す娘は74歳で7歳から織物をしていると説明します。 彼女はまだ糸で織っています。家族が囲まれた小さな中庭で飼っている羊から自分自身を紡いでいます。 彼女の寝室でもある彼女の小さな織り部屋では、彼女が織った壮大なスローとスプレッドのセレクションが見られます。 売り物ではなく、この永続的な生活様式の貴重な例です。
織物織りは、ルーマニアで最も普及している工芸品であり、異なる地域に特有のものとともに独特の家族のパターンを使用して、世代から世代へと受け継がれています。 織機は依然として家庭で一般的であり、女性は幼少期から老年期まで織り、刺繍しています。 主な繊維、ウール、コットンは、ラグ、壁掛け、テーブルカバー、衣類に織り込まれています。 ルーマニアの織り職人や刺繍職人の中には、自分で製造する糸や糸で作業する人もいますが、若い織り職人は原材料を購入する傾向があります。 カラフルなリネンタオルやコットンタオルから窓飾り、ベッドカバー、ラグ、壁掛け、家具スロー、衣類まで、自宅で使用されるほぼすべての布製品を織り、刺繍しています。 シビウ近郊の村では、花嫁の持参金の一部が tolicは、結婚式の招待状を発行するために家から家に向かって乗る人々の馬を飾るために使用されます。
休日や特別な日（結婚式など）に着用する民俗衣装の刺繍は、厳格な地域パターンに従い、異なる地域の人々にしか知られていない一種の秘密の言語としても機能します。 Sibiuは、サクソンの伝統を反映したグラフィックな黒と白のモチーフを使用しています。Arges、Muscel、Dimbovita、Prahovaの南部地域は、オスマン帝国の影響を反映した赤、黒のマルーン、イエロー、ゴールド、シルバーの糸を使用しています。 Buzauはテラコッタを使用しています。Oasは緑を使用し、Moldaviaはオレンジを使用し、Voronetブルーは同名の修道院での使用で世界的に有名になりました。 特に美しいのは、白またはエクリュのリネンとコットンにカットされた刺繍で、全国各地で行われています。
ラグ
技術的にはテキスタイルですが、他のテキスタイルでは原産地を劇的に反映していないため、これらは独自のカテゴリに値します。 さまざまなエリアのアトラクションと同様に、周囲のフェンスに表示されるラグも多様です。 ほとんどは平織りのキリムで、恐らく何世紀も前に支配していたオスマン帝国によって導入されました。 今日の手織り職人は、伝統的な野菜染めの糸と市販のアニリン染めの糸を混ぜ合わせて、伝統的なパターンと色の中で驚くべきアクセントを作り出しています。 オルテニアの敷物は、花、木、鳥で自然を反映しています。 モルダヴィアの人々は、生命の木を作るために、小さな枝のパターンを連続して繰り返しています。 マラムレスの敷物は、トルコや白人の山々の敷物に似た幾何学的な形状をしている傾向があります。
マスク
マスクは、主にマラムレスとモルダヴィアで開催される民俗祭りに関連しています。 通常、ヒツジ、ヤギ、または牛の皮から作られたマスクは、布、帽子、ポンポン、金属片、羽毛、豆、わら、動物の角で飾られており、熊やヤギを表しています。伝統的に、12月と1月上旬の数週間、新年に歓迎するために着用されています。
ガラス
最古の保存されたルーマニアのガラスは、ローマ帝国にさかのぼります。
現在、吹きガラスでアートを創造することへの新たな情熱があり、
いくつかの現代ルーマニアのガラスアーティストは世界的に有名です。
プロのガラスアーティストのほとんどは、ボトサニの近くの北東部に集まっています。
ガラス職人は、Avrig、Turda、Buzauにある工場でも雇用されており、成形、手彫り、手吹きの作品を生産しています。その多くは博物館の品質です。
ルーマニアのクラフトに関する詳細情報：
非営利のコネチカット州に拠点を置く組織、 職人への援助は、高品質の伝統工芸品に興味のある方のための優れたガイドを公開しています。 ルーマニア民俗芸術 は、地域別に分類された、認められた熟練した職人を紹介します。 さまざまな地域で特定の工芸品が生み出されました。 木工職人は、木材が豊富な広大な森林の周りで育ちました。 織り職人や刺繍職人は、羊の放牧地である高台からやってきました。
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-民芸 -私たちの世界観は、人々が地理的、社会的、技術的、経済的障壁を克服し、民俗芸術の美しさに完全に参加できるものです。
