» Traditionele dorpen in Maramures
» Winter Customs
» Ambachten van Roemenië
Het platteland is het hart en de ziel van Roemenië, waar de boerencultuur een sterke kracht blijft en het middeleeuwse leven de overhand heeft, zoals nergens anders in Europa. Een jong Amerikaans stel, dat onderzoek doet naar oude traditionele dorpen in Europa voor postdoctorale studies, is onlangs bij een gastgezin in Noord-Roemenië ingetrokken om een cultuur te documenteren die uniek is in de wereld.
Mensen zijn blij om buitenlandse bezoekers te ontmoeten en nodigen hen vaak bij hen thuis uit voor een maaltijd en een gesprek. Overweeg een verblijf in een huis voor een echte kennismaking met de traditionele dorpen van Roemenië. De tarieven variëren van $ 8 tot $ 25 per persoon, inclusief twee maaltijden. De kamers zijn schoon en comfortabel, maar sommige hebben geen eigen badkamer. De meeste hosts spreken geen Engels.
Ga voor meer informatie en reserveringen naar www.antrec.ro — de Website van de agro-toeristische organisatie ANTREC.
ANTREC
Strada Stirbei Voda 2-4
Boekarest, Roemenië
E-mail: office@antrec.ro
Traditionele dorpen in Maramures
door Joyce Dalton
Dit gedeelte is met dank aan Travel Lady Magazine
Ga vanuit de provincie Moldavië westwaarts langs een goede, maar bergachtige weg naar de meest traditionele regio van Roemenië, Maramures. De rit duurt ongeveer vijf uur zonder stops, maar dit is vrijwel onmogelijk, vooral voor fotografen. Pittoreske dorpjes (met name Ciocanesti, waarvan de huizen bedekt zijn met geschilderde bloemen en geometrie het misschien wel het mooiste dorp van Roemenië maken), een spectaculair berglandschap en een uniek museum in het midden van nergens Het Museum van de Boomwortels (Muzeul Radacinilor) met een bizarre tentoonstelling van figuren gebeeldhouwd uit boomwortels die allemaal inspectie bedelen. Gapen wordt nog veeleisender zodra Maramures is bereikt. Sla bij Mosei linksaf richting Bistrita, dan na een paar kilometer rechtsaf richting Sacel en Sighetu Marmatiei, de hoofdplaats. (Sighetu kan ook worden bereikt door rechtdoor te gaan bij Mosei, maar de onderste weg loopt door de meest traditionele dorpen van de regio.) Vanaf Sacel biedt elk dorp zijn deel, en meer, van houten huizen, waarvan vele met gebeeldhouwde ontwerpen op balkons en rond ingangen. Dan zijn er de torenhoge gebeeldhouwde houten poorten, bevestigd aan hekken die half zo groot zijn, en die oprijzen voor zelfs bescheiden woningen.
Populaire motieven zijn wijnstokken, eikels, gedraaid touw, zonnesymbolen, kruisen en bosdieren. De dorpen Barsana en Oncesti hebben misschien wel het grootste aantal indrukwekkende poorten.
Maramures is Brigadoonland waar de manier van leven door de eeuwen heen weinig is veranderd. In de late namiddag zitten oude vrouwen buiten hun poorten grove wol op spillen te lokken. Velen geven nog steeds de voorkeur aan traditionele kleding, wat betekent witte blouses met ruches, gestreepte geweven panelen die volledige zwarte rokken, hoofddoeken en "opinci", een soort leren balletpantoffel waarvan zwaar garen kriskras over dikke sokken kruist. Op zondag is zo 'n jurk praktisch de rigueur, zelfs voor kleine meisjes.
Nauwelijks een dorp heeft een eigen kleine houten kerk uit de 17e en 18e eeuw. Dit zijn prachtige juwelen met hoge torens en meerdere puntdaken, allemaal met een patroon en toch elk duidelijk uniek. Het is een must om minstens een paar interieurs te zien, omdat veel fresco's in goede staat blijven. Als de tijd beperkt is, worden de interieurs van Ieud, Bogdan Voda en Poenile Izei aanbevolen. De laatste toont enkele zeer originele kwellingen voor zulke zonden als slapen in de kerk. Hoewel kerken meestal op slot zijn, kunt u elke voorbijganger om de sleutelbewaarder vragen door naar de deur te wijzen en te zeggen "cheia" (uitgesproken als kay-ya), wat de sleutel betekent. Roemenen zijn erg aardig en vriendelijk en zullen zeker helpen.
Terwijl de belangrijkste toeristische activiteiten in Maramures poort-, kerk- en mensenkijken zijn, is de stad Sighetu Marmatiei heeft een paar bezienswaardigheden die het bezoeken waard zijn. Het openlucht dorpsmuseum, op de weg naar de stad, beschikt over tientallen huizen en boerderijgebouwen uit de hele provincie Maramures. Zelfs de houten kerk van Oncesti is hier verplaatst.
Om het recentere verleden van Roemenië te bekijken, is een uur doorgebracht in Sighetu's Museum of Arrested Thought leerzaam. Hoewel slechts een blok of twee van de hoofdstraat, is het niet gemakkelijk te vinden. Vraag naar de "Muzeul Inchisorii" (uitgesproken als moo zow ool un kee swah ree), wat gevangenismuseum betekent. Hoewel gebouwd in de dagen van de Oostenrijks-Hongaarse overheersing, gebruikte het communistische regime de gevangenis voor oppositieleiders en intellectuelen. Er kunnen drie lagen cellen en verschillende tentoonstellingen worden bekeken; er is een Engelstalige gids beschikbaar. Een oude synagoge (momenteel in restauratie) en het ouderlijk huis van auteur Elie Wiesel (niet open voor het publiek) bevinden zich ook in Sighetul Marmatiei (kortweg Sighet).
Geen reis naar Maramures is compleet zonder een blik op de Vrolijke begraafplaats van Sapanta, op 20 minuten rijden van Sighet. Hier vereeuwigen kleurrijke volkskunstfoto's en geestige woorden uitgehouwen in houten grafstenen de zwakheden, beroepen of familieproblemen van de overledene. Geen vertalingen, maar de foto's vertellen veel van het verhaal. Een oude vrouw bakt ronde broden, een jongere buigt zich op wetenschappelijke wijze over zijn boeken, de ene man wordt door soldaten neergeschoten terwijl de andere zijn kudde schapen hoedt.
Schoonheid neemt vele vormen aan. Voor de meeste reizigers zullen de blijvende tradities van Maramures en de pracht van de geschilderde kloosters van Bucovina er twee definiëren.
Wintergebruik in Roemeense dorpen
door Joyce Dalton
Dit gedeelte is met dank aan Travel Lady Magazine
Weinig mensen in de wereld van vandaag behouden en koesteren hun eeuwenoude gewoonten, net als de dorpelingen van Roemenië. Er gaat nauwelijks een week voorbij zonder een religieus of seculier festival ergens in Roemenië. Sommige van de beste vinden echter plaats tussen Kerstmis en Nieuwjaar.
Ga voor het grootste winterspektakel naar de noordwestelijke hoek van Roemenië op 27 december, wanneer het "Festivalul Datinilor de Iarna" (Winter Customs Festival) plaatsvindt in de stad Sighetu Marmatiei.
Wanneer een groep de beoordelingsstand bereikt, verdienen ze een paar minuten in de schijnwerpers voor een kerstlied, een volksdans of een melodie op oude instrumenten zoals de "trambita", een extreem lange hoorn of de "buhai", een klein vat waar paardenharen doorheen worden getrokken. Sommige jonge mannen rijden op prachtige paarden met groenblijvende en in de manen gevlochten linten en staarten en rode kwastjes die aan het hoofdstel hangen. Prachtige handgemaakte zadeldoeken staan in vuur en vlam met patronen van kleurrijke bloemen. Als teken van het einde passeert een door paarden getrokken slee vol met jongeren, muzikanten en natuurlijk de kerstman de menigte. Gedurende de middag treden volksmuzikanten, zangers en dansers op vanaf een podium bij het stadhuis.
In veel dorpen, vooral in de noordoostelijke provincie Moldavië, is 31 december de grote dag — niet vooravond, let wel, maar ochtend. Het traditionele openluchtevenement dat ik in Verona heb waargenomen, op 45 minuten rijden van de stad Suceava, is typisch. Het weer was misschien kil, maar noch de deelnemers noch de toeschouwers leken het op te merken. Eerst zong een koor van schoolmeisjes oude kerstliederen. Winterjassen van dierenhuiden konden hun geborduurde blouses, gebloemde riemen en lange gestreepte rokken waarvan de kanten rand van witte onderrokken gluurde niet volledig verbergen. Kleurrijke handgeweven schoudertassen en zwarte hoofddoeken vervolledigden de kostuums die uniek zijn voor het gebied.
Al snel maakte dit idyllische tafereel plaats voor het gefluit en geschreeuw van jonge mannen die galoppeerden voor een pittige dans van de 'caiuti', of paarden. Met verbazingwekkend snelle voetbewegingen, onderbroken door hoge trappen en boot-slaps, manoeuvreerden ze zichzelf en witte stoffen paardenhoofden, bevestigd aan hun middel en versierd met borduurwerk, kwastjes en een veelheid aan gekleurde pompons, rond de kleine ruimte. Vroeger werden witte paarden beschouwd als boodschappers die leven en geluk brachten en deze dans symboliseert de band tussen boeren en de dieren die hun wagens trekken en helpen bij het bewerken van het land.
Een clack, clack, clack gaf aan dat de "capra" (geit) eraan kwam. Een gegarandeerde publiekstrekker, de gebeeldhouwde houten kop is bevestigd aan een lange paal die de drager manipuleert om luidruchtig de mond te openen en te sluiten terwijl hij ronddanst. Elke gelijkenis met een echt dier is vermomd met lange linten, een torenhoge hoofdtooi en alle andere versieringen die in de geest van de maker flitsen. Deze dans voorspelde ooit een toename van de kuddes herders, samen met overvloedige gewassen in het nieuwe jaar. De capriolen van vandaag zijn luchtig, met veel satirische verwijzingen naar de manieren en moraal van de dorpelingen. Een ander belangrijk onderdeel van het festival is de dans van de beren (de tweebenige gekostumeerde variëteit). Begeleid door hun zigeunertrainer en een jongen die op een tamboerijnachtig instrument slaat, kruipen de dieren door de menigte. Ze bereiken het centrum en voeren een dans uit totdat de beren uiteindelijk dood op de grond vallen. Nadat hun hart door de trainer is genomen, komen ze theoretisch weer tot leven, een zachtaardiger hart. Zelfs vandaag de dag bestaan er meer beren in de Roemeense Karpaten dan waar ook in Europa en deze oude ritus suggereert de kracht van de mens om de natuur te temmen. Gedurende het hele festival liepen gemaskerde figuren rond, die alles neukten wat geluid maakte, om alle verdwaalde boze geesten weg te jagen die de vrolijkheid hadden kunnen binnendringen. Dit is een andere verwijzing naar pre-moderne dagen toen mensen geloofden dat geesten van de overledene tussen kerstavond en 6 januari over de aarde zwierven. Nadat jonge redenaars rijmende gezangen van welkom en goede wensen voor het nieuwe jaar hadden aangeboden, presenteerde de burgemeester ronde gevlochten broden, die overvloed en rijke oogsten symboliseerden, aan elke deelnemer en aan een of twee senatoren, die, trouw aan de aard van politici over de hele wereld, de wijsheid kenden om op openbare evenementen te verschijnen.
Na het spektakel, in een scène die zich herhaalde in dorpen en steden in heel Moldavië, maakten groepen kinderen, verkleed als beren, ruiters of zigeuners, de rondes van hun buurten. Ze kondigden zichzelf aan met een bungelende bel en raakten de huiseigenaren aan met een met bloemen versierde stok terwijl ze een vers zongen waarin ze hen opriepen om "sterk als steen, snel als een pijl, sterk als ijzer en staal" te zijn. In ruil daarvoor ontvingen ze fruit, snoep, een gebakje of wat munten.
Voor degenen wiens winterreisplannen naar meer tropische klimaten neigen, biedt Roemenië veel meer festivalmogelijkheden. Een van de meest bekende, "Targul de Fete", of Maidens 'Fair, vindt plaats in juli op de top van Mount Gaina, ongeveer 20 mijl ten westen van Campeni in de provincie Transsylvanië. In de afgelopen decennia diende het festival als een gelegenheid voor jonge mannen om meisjes uit naburige dorpen te ontmoeten (en vice versa, natuurlijk). Aangezien dit niet zelden tot een huwelijk leidde, kleedde iedereen zich in zijn of haar mooiste traditionele kleding.
Met de minder geïsoleerde levensstijl van vandaag hebben jongeren niet langer een jaarlijks evenement nodig om elkaar te ontmoeten. Gelukkig leeft het festival echter voort en blijft het een tijd voor traditionele kleding, eten, muziek en dans, samen met optredens van enkele bekende folkartiesten.
Mis "Hora la Prislop" niet voor een ander kleurrijk traditioneel evenement, in een nog prachtigere bosrijke bergachtige omgeving. Dit festival, dat half augustus wordt gehouden op de Prislop Pass, gelegen langs de noordelijke weg die Maramures met Moldavië verbindt, trekt mensen uit tal van regio's aan die komen, uitgedost in volkskostuums, om zich te mengen en te genieten van de traditionele muziek, liedjes en dans. Reizigers maken vaak kans op religieuze vieringen. De meerderheid van de mensen behoort tot het Roemeens-orthodoxe geloof en het is niet ongebruikelijk om processies van aanbidders tegen te komen die bloemen en iconen naar een kerk of klooster dragen ter ere van een belangrijke gebeurtenis in de kerkkalender. In dorpen zullen dergelijke mensen hoogstwaarschijnlijk in traditionele kleding zijn.
Een groot religieus evenement vindt jaarlijks plaats op 15 augustus in de buurt van het Maramures-dorp Moisei. Dorpelingen uit het hele graafschap maken pelgrimstochten naar het klooster van Moisei voor het feest van de Hemelvaart. Wandelend in dorpsgroepen, soms twee dagen of langer, dragen de aanbidders kruisen en heilige afbeeldingen. De meerderheid van de wandelaars zijn kinderen en jongeren. In een scène die doet denken aan de eerste communie, dragen kleine meisjes mooie witte jurken met witte bloemen, hoofdbanden of linten die hun haar sieren. Het verkeer langs de smalle wegen vertraagt tot kruipen terwijl chauffeurs wachten op hun kans om deze zingende, vrolijke groepen te passeren.
Na het verlaten van de hoofdweg gaat de processie nog anderhalve mijl verder over een matig steile onverharde en rotsachtige weg voordat ze het ruime terrein van het klooster bereikt. De meeste groepen komen op de 14e aan, dus het gras is bedekt met clusters van mensen die dekens hebben uitgespreid en genieten van de kans om te socialiseren en het nieuws uit naburige dorpen bij te praten. Sommigen verzamelen zich in een lange open schuilplaats die voor de pelgrims is opgezet. Zelfs een paar leveranciers hebben een tijdelijke winkel opgericht, waar ze eten en snuisterijen verkopen. Verrassend genoeg hebben de meeste van die laatste helemaal niets met religie te maken. Velen, vooral ouderen, knielen in gebed voor verschillende iconen die zich rond het terrein opstellen. Anderen aanbidden in een kleine houten kerk, typisch voor de regio, daterend uit 1672 of in een grotere, moderne kerk in de buurt. Op de 15e leiden priesters speciale diensten voor de duizenden die zich in de bosrijke omgeving hebben verzameld.
Met zijn bergen, bossen, middeleeuwse bezienswaardigheden en traditionele dorpen is Roemenië op elk moment een prachtige en lonende bestemming. Door je reis rond een festival te plannen, krijg je echter meer waardering voor het Roemeense volk en hun unieke cultuur. En natuurlijk ga je ook met geweldige foto's naar huis.
Ambachten van Roemenië
Hoewel er grote Roemeense beeldende kunstenaars zijn, onder wie de 20e-eeuwse beeldhouwer Constantin Brancusi waarschijnlijk de beroemdste is, lijken de typische levenslust en het bijna naïeve optimisme dat de wereld echt een prachtige plek is, het best tot uiting te komen in de traditionele kunst en het ambacht van Roemeense boeren, zelfs in hun kleurrijke, unieke grafmarkeringen. Op de "Vrolijke Begraafplaats" van Sapanta, in Noord-Roemenië, zijn gebeeldhouwde houten kruisen traditioneel blauw geschilderd en versierd met fantasievolle randen, weergaven van de overledenen en vaak anekdotes van hun leven. Zoals in de meeste delen van de wereld worden voltijdse kunstenaars en ambachtslieden samengebracht en vormen ze gemeenschappen in het hele land, waar locaties esthetisch inspirerend en economisch levensvatbaar zijn. Boekarest en een paar van de grotere steden hebben een paar galerijen met werk van dergelijke kunstenaarsgemeenschappen, maar de meeste hebben geen galerijen. Een paar voorbeelden van het werk van lokale kunstenaars en ambachtslieden worden getoond en verkocht in stadsmusea, maar het meeste wordt verkocht op straatmarkten die grenzen aan belangrijke attracties. Verkopers zijn meestal ook de makers en sommigen van hen spreken Engels. Een gesprek met hen kan fascinerende facetten van de Roemeense cultuur onthullen. Werken van Brancusi zijn op verschillende locaties te vinden, maar een van de mooiste collecties is in de stad Targu Jiu, in de provincie Oltenia aan de zuidelijke grens van de Karpaten. Het nabijgelegen Horezu is een belangrijk centrum voor keramiek, houtsnijwerk en ijzersmeedwerk en het Horezu Museum of Art toont enkele van de beste werken van vroegere en hedendaagse kunstenaars.
Geschilderde eieren
De meest herkenbare voorbeelden van Roemeense kunst zijn de beroemde geschilderde eieren, vooral prominent rond Pasen. Het schilderen van echte uitgeholde eieren was een integraal onderdeel van de voorbereidingen voor dit feest van vernieuwing. Vrouwen en kinderen verzamelden zich bij iemand thuis en brachten een dag door met schilderen en roddelen. Ingewikkelde patronen waren eigenlijk geheime talen die alleen bekend waren bij inwoners van de regio's waar ze werden geschilderd. De oudst bekende waren beschilderd met aqua fortis (salpeterzuur) op een traditionele rode achtergrond. Ze zijn verkrijgbaar in bijna alle winkels en straatmarkten.
Keramiek
Roemeens aardewerk wordt nog steeds voornamelijk gemaakt op traditionele schopwielen met eenvoudige afwerkgereedschappen. Vormen, maten en patronen weerspiegelen de verschillende kleien en culturen van verschillende gebieden waar ze worden geproduceerd. Kleurglazuren en decoraties variëren van sterke geometrie tot delicate bloemen, dieren en mensen. Er zijn ongeveer 30 aardewerkcentra in het hele land, elk met zijn eigen kenmerkende stijl, maar de belangrijkste gebieden zijn in Horezu in Oltenia; Miercurea-Ciuc en Corund in het westen van Transsylvanië; Baia Mare in de buurt van de noordelijke grens, en Radauti en Marginea in Moldavië.
Hout
Maramures is het gebied om de kunst van het houtwerk te zien. Woningen zijn versierd met zorgvuldig gesneden hout, houten poorten en zelfs hekken zijn ingewikkeld gesneden. Historisch gezien werd in dit gebied de gemeenschapsstatus van een gezin door de poort weergegeven – hoe uitgebreider, hoe belangrijker het gezin. De "Vrolijke Begraafplaats" van Sapanta is in deze regio, het hele jaar geopend, te allen tijde - het is een bezoek waard. Handgesneden decoraties in complexe patronen hebben betekenissen die verder gaan dan het puur decoratieve. Levensbomen, gedraaid touw, manen, sterren, bloemen en wolfentanden om boze geesten af te weren worden geassocieerd met mythen en bijgeloof. Ze verschijnen in meubels, lepels, pollepels, wandelstokken, aandenkenkisten en andere decoratieve voorwerpen, soms verfraaid. Ook houten fluiten en blokfluiten zijn uitvoerig uitgesneden. De meest gewaardeerde zijn de panfluiten met meerdere pijpen, die nu zeer zeldzaam zijn, omdat maar weinig ambachtslieden weten hoe ze ze moeten maken en nog minder weten hoe ze ze moeten bespelen.
Textiel
Aan de rand van de straatmarkt grenzend aan Bran Castle is een boerenhuisje met een raam waarachter een oude vrouw aan haar weefgetouw zit te weven en naar de voorbijgaande scène te kijken. Ze zal geïnteresseerde bezoekers uitnodigen in haar huis, waar haar Engelssprekende dochter zal uitleggen dat ze 74 jaar oud is en al aan het weven is sinds ze zeven was. Ze weeft nog steeds met draad die ze van schapen spint die haar familie op hun kleine afgesloten binnenplaats bewaart. In haar kleine weefkamer, die ook haar slaapkamer is, is een selectie van prachtige spreien en spreien te zien die ze heeft geweven. Niet te koop, het zijn onbetaalbare voorbeelden van deze duurzame manier van leven.
Textielweven is het meest voorkomende ambacht in Roemenië, doorgegeven van generatie op generatie, met behulp van onderscheidende familiepatronen samen met die specifiek voor verschillende districten. Weefgetouwen komen nog steeds veel voor in huizen en vrouwen weven en borduren vanaf de kindertijd tot op hoge leeftijd. De overheersende vezels, wol en katoen worden geweven in vloerkleden, wandkleden, tafelkleden en kleding. Sommige Roemeense wevers en borduursters werken nog steeds met draden en garens die ze zelf produceren, maar jongere wevers kopen meestal hun grondstoffen. Ze weven en borduren zowat elk stoffen artikel dat in hun huizen wordt gebruikt, van kleurrijk linnen en katoenen handdoeken tot gordijnen, spreien, tapijten, wandkleden, meubelstukken en kleding. In een dorp in de buurt van Sibiu is een deel van de bruidsschat nog steeds een tolic, gebruikt om paarden te versieren van degenen die van huis naar huis rijden en huwelijksuitnodigingen uitgeven.
Borduurwerk op volkskostuums gedragen voor feestdagen en speciale gelegenheden (zoals bruiloften) volgt strikte regionale patronen en dient ook als een soort geheime taal die alleen bekend is bij mensen in de verschillende regio's. Sibiu gebruikt grafische zwart-witte motieven, die zijn Saksische erfgoed weerspiegelen; zuidelijke regio's Arges, Muscel, Dimbovita en Prahova gebruiken rode, zwarte kastanjebruine, gele, gouden en zilveren draden, die de invloeden van het Ottomaanse Rijk weerspiegelen. Buzau gebruikt terra cotta; Oas gebruikt groen en Moldavië gebruikt oranje en het Voronet-blauw dat wereldberoemd is geworden door het gebruik ervan op het klooster met dezelfde naam. Vooral mooi is gesneden borduurwerk op wit of ecru linnen en katoen, gedaan door het hele land.
Vloerkleden
Technisch gezien verdienen deze stoffen hun eigen categorie, omdat geen enkel ander textiel zo dramatisch hun regio van herkomst weerspiegelt. Net zo gevarieerd als de attracties van verschillende gebieden, zo ook de tapijten die op omheiningen worden weergegeven. De meeste zijn vlakgeweven kelims, waarschijnlijk eeuwen geleden geïntroduceerd door het heersende Ottomaanse Rijk. De handwevers van vandaag mengen traditionele plantaardig geverfde garens met commerciële aniline geverfde garens om verrassende accenten te produceren binnen traditionele patronen en kleuren. Tapijten uit Oltenia weerspiegelen de natuur, met bloemen, bomen en vogels. Die van Moldavië hebben patronen van kleine takken die in rijen worden herhaald om een levensboom te creëren. Tapijten van Maramures hebben meestal geometrische vormen, die lijken op die van Turkije en de Kaukasische bergen.
Maskers
Maskers zijn gekoppeld aan volksfeesten die voornamelijk in Maramures en Moldavië worden gehouden. De maskers zijn meestal gemaakt van de huiden van schapen, geiten of koeien en zijn versierd met stof, hoeden, pompons, metalen stukjes, veren, bonen, stro en dierlijke hoorns om beren en geiten voor te stellen. Ze worden traditioneel gedragen om het nieuwe jaar in te luiden tijdens een paar weken in december en begin januari.
Glas
Het oudste bewaard gebleven Roemeense glas dateert uit het Romeinse Rijk.
Momenteel is er een hernieuwde passie voor het maken van kunst in geblazen glas en
verschillende hedendaagse Roemeense glaskunstenaars genieten wereldfaam.
De meeste professionele glaskunstenaars zijn geclusterd in het noordoosten, in de buurt van Botosani.
Glasbewerkers zijn ook werkzaam in fabrieken in Avrig, Turda en Buzau, waar ze gegoten, met de hand gesneden en met de hand geblazen stukken maken, waarvan vele van museumkwaliteit zijn.
Meer informatie over Roemeens handwerk:
De non-profitorganisatie in Connecticut, Hulp aan ambachtslieden, heeft een uitstekende gids gepubliceerd voor iedereen die geïnteresseerd is in hoogwaardige traditionele ambachten. Roemeense volkskunst presenteert erkende meesterambachtslieden, onderverdeeld per regio. Verschillende regio's brachten bijzondere ambachten voort. Houtbewerkers ontwikkelden zich rond uitgestrekte bossen met veel hout. Wevers en borduursters kwamen van de hoge plateaus, waar schapen grazen.
De volgende websites bieden Roemeense ambachten:
- VOLKSKUNST - Onze visie op de wereld is er een waar mensen geografische, sociale, technologische en economische barrières kunnen overwinnen en volledig kunnen deelnemen aan de schoonheid van volkskunsten.
