Tatiana Drelcuic her gün vizyonlar görür.
Rahibe arkadaşlarıyla birlikte yaşadığı Moldovita manastırının duvarlarını örten enfes ikonografiyi anlatırken, "Cenneti görüyorum, melekleri görüyorum... Tanrı'yı görüyorum, çünkü imgeler Tanrı'ya açılan kapıdır" diyor. Manastırlar (60 'tan fazlası) ormanlık ve dağlık kuzeydoğu Romanya kırsalına yoğun bir şekilde dağılmıştır; birçoğunun dış dekorasyonu vardır ve yedi tanesi - Moldovita, Mizah, Sucevita, Arbore, Voronet, Patrauti ve Probota - sanatlarının eşsiz ve kalıcı güzelliği ile ün kazanmıştır (ve UNESCO tarafından tanınmıştır). Ancak bunların sadece çekici kalıntılar olduğu fikrine kapılmayın; onlar aynı zamanda onlarca yıllık baskıdan sonra dini deneyimin yeniden çiçek açtığı bir ülkede aktif, canlı inanç merkezleridir.
Moldovita'da, bazı yerleşik rahibeler tarafından yönetilen turlara katılan gezginler, adak mumları yakan veya ikonalardan önce dua eden ibadet edenlerle karışırken, diğer kız kardeşler ibadet veya temizlik görevlerini yerine getirirler. Rahibe Tatiana bana manastırların tarihini ve muhteşem dövme resimlerin önemini anlatıyor. Kiliselerin, bu bölgenin Hıristiyan Avrupa ile İslami Osmanlı İmparatorluğu arasındaki sınır savaş alanı olduğu 15. yüzyılın sonları ve 16. yüzyılın başlarındaki çalkantılı zamanlardan kalma olduğunu söylüyor. Moldova'nın hükümdarı Büyük Stefan, aynı zamanda bir keşiş olan bir arkadaşına, her muzaffer savaştan sonra şükran günü hediyesi olarak bir kilise inşa edeceğine söz verdi. Diğer prensler (Stefan'ın oğulları dahil) ve soylular Stefan'ın örneğini izledi ve kısa sürede ortaya çıkan kiliseler dini ve stratejik merkezler haline geldi (birçoğu kalın duvarlar ve kulelerle çevrilidir). Askerler ve yerel sakinler genellikle koruma ve hizmetler için tahkimatlar içinde toplanırdı.
Kiliseler nispeten küçük olduğundan, herkes içeriye sığamaz, bu yüzden biri hem ilham verici hem de eğitici amaçlarla dış duvarları boyama fikrini aldı. Bazı boyalı manastırların bir günlük turunda rehberim olan Ana Maria Dora, "O zamanlar insanlar okuyamıyordu" diyor ama İncil'i anlamaları gerekiyordu. Bu yüzden sanatçılara kiliselerin üzerine İncil'den sahneler çizdirdiler ."
Her kilisenin kendine özgü bir arka plan rengi vardır; Moldovita'nınki altındır - ve mimari tarzlar değişir. Ancak Kutsal Aile, melekler, azizler, şehitler, piskoposlar, Eski ve Yeni Ahit pasajları ve dini temaların birçok ortak motifini paylaşırlar. "İroni ," diye gözlemliyor Ana," o zamanlar İncil'i anlamak için resimleri okumalarıydı ve şimdi resimleri anlamak için İncil'i okumamız gerekiyor ." Moldovita'nın duvarlarını tararken, benim gibi İncil dışı bir alimin bile, ruhları meleklerden koparmaya çalışan şiddetli görünümlü iblislerle, Son Yargı'nın muhteşem bir temsilini (nedense bunu her zaman tanıyabilirim) tanımlaması kolaydır. Ortaçağ propagandasının açıklayıcı bir dokunuşunda, Muhammed mahkumlar arasında gösterilir. Ana, "Resimler sadece dinle ilgili değil" diyor. "Aynı zamanda felsefe ve tarihle de ilgilidirler. Konstantinopolis kuşatması gibi önemli savaşlar gösterirler ve günahkarlar düşmanlarımız olarak gösterilir - Türkler veya Tatarlar. Günlük hayattan sahneler de var ve İsa bazen geleneksel Moldova kıyafetleri giyerken gösteriliyor ."
Görüntülerden bazıları doğal olarak bir miktar aşınma ve yıpranma gösteriyor (ve duvarlar yüzyıllar boyunca sayısız ziyaretçinin grafitileriyle de kazınmış), ancak beş yüzyıl boyunca hava ve savaşa maruz kaldıktan sonra, detayların netliği ve arka plan renklerinin parlaklığı gerçekten mucizevi. Tüm manastırların en dikkat çekici olanı, panoramik freskleri - sıkça alıntılanan "Doğu'nun Sistine Şapeli" takma adını alan - parlak mavi bir arka plan üzerinde yer alan Voronet'tir. Ana, "Kum, mineral ve sudan modern sanatçıların kopyalayamadığı oranlarda oluşturulan özel bir pigmentti" diyor. Ancak tüm büyüleyici ihtişamlarına rağmen, manastırları ziyaret etmede en ilgi çekici bulduğum şey, hala dinamik dini topluluklar olmaları, yaşamları ve inançlarının önemi hakkında konuşmaya hevesli rahipler, keşişler ve rahibelerle dolu olmalarıydı. Rahiplerden biri, Peder Daniel, bana onlarca yıl süren baskıdan sonra bir yenilenme yaşadığını söyledi. “Bir seminerin yöneticisiyim ve her birinde 100 'den fazla öğrencinin olduğu üç sınıfım var” diyor. "Yeni açılan ve hepsi gençlerle dolu 25 manastır var ." Romanya'nın eski Komünist liderliği altında kilisenin yaşadığı zorlukları hatırlıyor, ancak inancın devam ettiğini söylüyor.
"O zaman çektiğimiz tüm acılara rağmen, Tanrı bize birçok nimet getirdi ." Yolculuğumuzun son durağı (ana manastırların bir devresi bir günde rahatça tamamlanabilir), Mizah manastırıdır. Alışkanlıkları işçi tulumlarıyla korunan iki rahibe, yatakhanelerini beyazlatmak için boya kutuları ve fırçalarla dolu bir merdivene tırmanıyor. Ağaçlarla kaplı alanlar sessizdir (turist otobüsleri gitmiştir) ve sizi sunulan temalar üzerinde düşünmeye veya sadece isimsiz sanatçıların becerilerine hayran olmaya davet eden düşünceli bir atmosfere sahiptir. Arka planın kırmızı tonu, batan güneşle vurgulanır. 20 yaşından büyük olamayan Rahibe Maria, Şeytan'ı bir kadın olarak tasvir eden Kıyamet versiyonu da dahil olmak üzere, kilisenin özelliklerinin İngilizce anlatımıyla uğraşırken gergin bir şekilde kıkırdar (yorum yok). Konuşurken, başka bir rahibe yavaşça kilisenin etrafında dönerek ritmik bir şekilde uzun bir tahtaya küçük bir çekiç vuruyor. toaca. Rahibe Maria, günlük hizmetleri duyurmak için kullanıldığını açıklar. "İlk toaka, Nuh tarafından hayvanları Geminin güvenliğine çağırmak için kullanıldı" diyor. "Şimdi tüm ruhları kilisenin mabedine çağırmak için kullanılıyor ."
Romanya hakkında daha fazla makaleyi okuyun: www.RomaniaTourism.com/Romania-in-the-Press.html
