كل يوم، ترى تاتيانا دريلكويك رؤى.
"أرى السماء، أرى الملائكة ... أرى الله، لأن الصور هي بوابة الله"، كما تقول، واصفة الأيقونات الرائعة التي تغطي جدران دير مولدوفا حيث تعيش مع زميلاتها الراهبات. تنتشر الأديرة (أكثر من 60 منها) بكثافة في جميع أنحاء الريف الروماني الشمالي الشرقي الحرجي والجبلي ؛ العديد منها لها زخارف خارجية وسبعة - مولدوفيتا والفكاهة وسوسيفيتا وأربور وفورونيت وباتروتي وبروبوتا - اكتسبت شهرة (واعتراف اليونسكو) للجمال الفريد والدائم لفنهم. لكن لا تفهم فكرة أنها مجرد آثار جذابة ؛ إنها أيضًا مراكز إيمان نشطة ونابضة بالحياة في أرض تزدهر فيها التجربة الدينية من جديد بعد عقود من القمع.
في مولدوفا، يختلط المتنزهون الذين يقومون بجولات بقيادة بعض الراهبات المقيمات مع المصلين الذين يضيئون الشموع النذرية أو يقدمون الصلوات أمام الأيقونات، بينما تقوم الأخوات الأخريات بواجباتهن التعبدية أو التدبير المنزلي. تخبرني الأخت تاتيانا عن تاريخ الأديرة وأهمية اللوحات الرائعة. وتقول إن الكنائس تعود إلى أوقات مضطربة خلال أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر عندما كانت هذه المنطقة ساحة المعركة الحدودية بين أوروبا المسيحية والإمبراطورية العثمانية الإسلامية. وعد حاكم مولدوفا ستيفان العظيم صديقًا، والذي تصادف أنه راهب، بأنه سيبني كنيسة كهدية شكر بعد كل معركة منتصرة. حذا أمراء آخرون (بما في ذلك أبناء ستيفان) والنبلاء حذو ستيفان، وأصبحت الكنائس التي نشأت قريبًا مراكز دينية واستراتيجية (يحيط بالعديد منها جدران وأبراج سميكة). غالبًا ما يتجمع الجنود والسكان المحليون داخل التحصينات للحماية والخدمات.
نظرًا لأن الكنائس صغيرة نسبيًا، فلا يمكن للجميع أن يتسعوا للداخل، لذلك حصل شخص ما على فكرة طلاء الجدران الخارجية، سواء لأغراض ملهمة أو تعليمية. تقول آنا ماريا دورا، مرشدتي على مدار يوم كامل لبعض الأديرة المرسومة: "لم يكن الناس في تلك الأوقات قادرين على القراءة، لكن كان عليهم فهم الكتاب المقدس. لذلك، جعلوا الفنانين يرسمون مشاهد من الكتاب المقدس على الكنائس ".
تتمتع كل كنيسة بلون خلفية مميز ؛ المولدوفية ذهبية - وتختلف الأنماط المعمارية. لكنهم يشتركون في العديد من الصور الزخرفية المشتركة للعائلة المقدسة والملائكة والقديسين والشهداء والأساقفة ومقاطع العهد القديم والجديد والمواضيع الدينية. تلاحظ آنا: "المفارقة هي أنهم في ذلك الوقت قرأوا اللوحات لفهم الكتاب المقدس، والآن علينا أن نقرأ الكتاب المقدس لفهم اللوحات". عند مسح جدران مولدوفيتا، من السهل حتى على عالم غير كتابي مثلي تحديد تمثيل رائع للحكم الأخير (لسبب ما يمكنني دائمًا التعرف على ذلك)، مع شياطين شرسة المظهر تحاول انتزاع النفوس بعيدًا عن الملائكة. في لمسة كاشفة من دعاية العصور الوسطى، يظهر محمد بين المدانين. تقول آنا: "الصور لا تتعلق بالدين فقط". "إنها تتعلق أيضًا بالفلسفة والتاريخ. إنها تظهر معارك مهمة، مثل حصار القسطنطينية ويظهر الخطاة كأعداء لنا - الأتراك أو التتار. هناك أيضًا مشاهد من الحياة اليومية، ويظهر يسوع أحيانًا يرتدي ملابس مولدافية تقليدية ".
تظهر بعض الصور بشكل طبيعي بعض البلى (والجدران محفورة أيضًا بكتابات على الجدران من عدد لا يحصى من الزوار على مر القرون)، ولكن بعد خمسة قرون من التعرض للطقس والحرب، فإن وضوح التفاصيل وتألق ألوان الخلفية لا يقل عن المعجزة. الأكثر إثارة للدهشة من بين جميع الأديرة هو فورونيت، الذي يتم التغلب على لوحاته الجدارية البانورامية - التي اكتسبت لقب "كنيسة سيستين في الشرق" - على خلفية زرقاء مضيئة. تقول آنا: "كانت صبغة خاصة تم إنشاؤها من الرمال والمعادن والمياه بنسب لم يتمكن الفنانون المعاصرون من تكرارها". ولكن على الرغم من كل روعتها الساحرة، فإن أكثر ما وجدته جذابًا في زيارة الأديرة هو حقيقة أنها لا تزال مجتمعات دينية ديناميكية، تعج بالكهنة والرهبان والراهبات الحريصين على التحدث عن حياتهم وأهمية إيمانهم، وهو ما أخبرني كاهن واحد، الأب دانيال، أنه يشهد تجديدًا بعد عقود من القمع. يقول: "أنا مدير معهد لاهوتي ولدي ثلاثة فصول تضم أكثر من 100 طالب في كل منها". "هناك 25 ديرًا افتتحت للتو وجميعها مزودة بشباب." يتذكر المصاعب التي عانت منها الكنيسة في ظل القيادة الشيوعية السابقة لرومانيا، لكنه يقول إن الإيمان تحملها.
"من أجل كل ما عانيناه آنذاك، جلب لنا الله بركات كثيرة." المحطة الأخيرة في رحلتنا (دائرة من الأديرة الرئيسية يمكن أن تكتمل بشكل مريح في يوم واحد)، هو دير الفكاهة. راهبتان، عاداتهما محمية بمآزر العمال، تتسلقان سلمًا بعلب الطلاء والفرش لتبييض مهجعهما. الأراضي المغطاة بالأشجار هادئة (لقد ذهبت الحافلات السياحية) وتتمتع بجو تأملي، مما يدعوك إما للتفكير في الموضوعات المقدمة أو مجرد الإعجاب بمهارة الفنانين المجهولين. يتم إبراز اللون الأحمر للخلفية من خلال غروب الشمس. تضحك الأخت ماريا، التي لا يمكن أن تكون أكبر من 20 عامًا، بعصبية وهي تكافح من خلال روايتها الإنجليزية لميزات الكنيسة، بما في ذلك نسختها من نهاية العالم التي تصور الشيطان كامرأة (لا تعليق). بينما تتحدث، تدور راهبة أخرى ببطء حول الكنيسة، وتنقر بشكل إيقاعي على مطرقة صغيرة على لوح طويل، تسمى توكا. تشرح الأخت ماريا أنها تستخدم للإعلان عن الخدمات اليومية. وتقول: "استخدم نوح التواكا الأولى لاستدعاء الحيوانات إلى أمان الفلك". "الآن يتم استخدامه لدعوة جميع النفوس إلى ملاذ الكنيسة."
اقرأ المزيد من المقالات حول رومانيا على www.RomaniaTourism.com/Romania-in-the-Press.html
