罗马尼亚萨潘塔--当死亡来到这个位于欧洲一个被遗忘角落的偏僻小镇时，它几乎以一本漫画书的幌子笑了起来。
在活着的时候， Sapanta的1,500个壁炉的人们勉强维持着基本的生活，用马耕犁耕耘深棕色的田地，用梳毛和纺纱羊毛在光亮的木织机上编织厚厚的毯子，抚养着成群的鸣叫的羊和土牛。
周日，他们会蒸馏装满发酵水果的铜桶，以制作烈性酒tuica （发音为TSUI-ka ） ，参加东正教教堂礼拜，并在公交车站或穿着五颜六色的民间服装的咖啡馆闲聊。
但是，当萨潘塔的一位公民去世时，农民、木匠和诗人杜米特鲁·波普（ Dumitru Pop ）收集了他的笔记本、凿子和画笔，并准备在橡树墓碑上雕刻对死者的诗意和绘画致敬，村民们现在称之为Merry Cemetery ，在Assumption教堂旁边。
800左右的雕刻-一个色彩的节日-无论是在生活中还是在死亡抓住他们的那一刻，都展示了死者，而这些诗歌，主要是一个简单的iambic tetrametre ，是对通常平凡生活的最后道歉。
“墓志铭，”波普先生解释说， “是主人构思的，是死人给活人世界的信息。” 大师是雕刻家伊万·帕特拉斯·斯坦（ Ioan Patras Stan ） ，他在1935年左右在一座坟墓上潦草地写下了他的第一首诗，并用诗歌记录了这座小镇，直到1977年他去世，他的学徒波普先生接管了这座小镇。
蓝色橡木板，饰有花卉边框和丰富多彩的色彩，在恶劣的气候下迅速褪色和剥落。 这些图片是基本的，女性纺纱，农民坐在珍贵的拖拉机上，老师在他的办公桌前或音乐家演奏当地的三弦大提琴。 屠夫格奥尔基·巴苏尔蒂（ Gheorghe Basulti ）被拍到用钳子切羊肉，嘴唇上拿着烟斗。 他的生活于1939年结束，享年49岁，显然很简单：
当我生活在这个世界上时，
我剥了很多羊的皮
我准备的肉很好
所以你可以自由进食，
我为您提供好的脂肪肉
并有良好的食欲。
Ioan Toaderu喜欢马，但是，他从坟墓那边说：
还有一件事我非常喜欢，
坐在酒吧的桌子旁
旁边是别人的妻子。
有一种罕见的愤怒，就像一个3岁女孩的墓志铭一样，她的名字不再出现在墓碑上，但显然在一次车祸中丧生。
Burn in hell, you damn taxi
来自锡比乌。
与罗马尼亚一样大
你找不到其他停留的地方，
有时墓碑是一个警告。 杜米特鲁·霍尔迪斯（ Dumitru Holdis ）非常喜欢萨潘塔（ Sapanta ）的私酒。 一具黑色骷髅抓住他的腿，将瓶子抬到嘴唇上，他的墓志铭谴责tuica是“真正的毒药”。
“石头上的是真相，” 46岁的波普先生坐在斯坦先生现在居住的旧木制农场的主房间里说。 在一个小镇上，他说， “没有秘密。”
星期天，斯坦先生在镇上四处走动，窃听八卦，在一本小书里做笔记。 另一个灵感来源是唤醒，当朋友和亲戚聚集在一起讲笑话并写一篇冗长的诗歌致敬时，称为VARS。
斯坦先生是自学成才，从未上过学，波普先生是罗马尼亚文学的狂热读者，也是该国19世纪诗人米哈伊·埃米内斯库（ Mihai Eminescu ）的忠实粉丝。 波普先生说，他自己的诗，虽然保留了当地方言的触感，但比斯坦先生的诗更接近文学语言。
Pop先生说，唯一的问题是，在一个小镇上，居民的日常生活没有太大的区别。 “他们的生活是一样的，但他们希望他们的墓志铭有所不同，”他说。
在夏天的几个月里，他用从邻居那里借来的马种下了他的九英亩土地，他开始雕刻墓碑。
在一个小镇上，木材是天然的选择，许多房屋仍然由整齐的燕尾木制成，屋顶用木瓦包裹。 波普先生从附近的森林中挑选一棵橡树，然后自己倒下。
雕刻是在牛棚旁边的开放式房间的长凳上用手工凿子完成的。 自从师父去世后，他唯一的进步让步，就是用一台锯子切木板。 油漆仍然是一个问题--那些买得起油漆的人每15年左右就会雇用波普的三个学徒来重新粉刷他们亲戚的墓碑。 斯坦老房子的客厅是他的雕刻画廊，还有他最喜欢的民间音乐家的多色海报。
直到去年，当Sighetu Marmatiei县城的博物馆打来电话时，还有罗马尼亚残酷的共产主义独裁者尼古拉·齐奥塞斯库（ Nicolae Ceausescu ）和他同样受到侮辱的妻子埃琳娜（ Elena ）的肖像。 波普说，他把这些画像锁起来，等待罗马尼亚政治风向的下一次变化。 “随着时间的推移，他们会回到墙上，”波普先生说，这反映了东欧人积累的智慧，他们在上个世纪看到了许多主义盛行。
事实上，共产党人拥抱了快乐公墓。 一个墓碑上坐着一位名叫伊万·霍尔迪斯（ Ioan Holdis ）的共产党官员，手里拿着锤子和镰刀的印章，桌子上摆着一本打开的圣经。这节经文说：
只要我活着，我就爱这个派对
我一生都在努力帮助人们。
民族学家说，萨潘塔的笑声墓地可能反映了罗马尼亚早期居民达契亚人的态度，并从此在民间传说中流传下来。 历史学家希罗多德说，达契亚人在战斗中无所畏惧，嘲笑他们的坟墓，因为他们相信他们会遇到他们的最高神Zalmoxis。
Sapanta的东正教牧师Grigore Lutai牧师表示赞同。 “这里的人对死亡没有反应，好像这是一场悲剧，”他说。 “死亡只是通往另一种生活的通道。”
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